Leben und Karriere

Hintergrund

Der Graf behauptete, ein Sohn von Franz II. Rákóczi, dem Fürsten von Siebenbürgen, zu sein, was möglicherweise unbegründet sein könnte. Dies würde jedoch seinen Reichtum und seine gute Bildung erklären. Das Testament von Franz II. Rákóczi erwähnt seinen ältesten Sohn Leopold Georg, von dem angenommen wird, dass er im Alter von vier Jahren gestorben ist. Es wird spekuliert, dass seine Identität als Schutzmaßnahme vor den Verfolgungen gegen die Habsburger-Dynastie gesichert wurde. Bei seiner Ankunft in Schleswig im Jahr 1779 teilte St. Germain Prinz Karl von Hessen-Kassel mit, dass er 88 Jahre alt sei. Damit wurde er 1691 geboren, als Franz II. Rákóczi 15 Jahre alt war.
St. Germain wurde angeblich in Italien vom letzten der Medici, Gian Gastone, dem Schwager seiner angeblichen Mutter, erzogen. Es wurde angenommen, dass er Student an der Universität von Siena war. Während seines gesamten Erwachsenenlebens spann er absichtlich ein verwirrendes Netz, um seinen tatsächlichen Namen und seine Herkunft zu verbergen, indem er an den verschiedenen Orten Europas, die er besuchte, verschiedene Pseudonyme verwendete.
Der Marquis de Crequy erklärte, dass St. Germain ein elsässischer Jude war, Simon Wolff mit Namen, und gegen Ende des 17. oder Anfang des 18. Jahrhunderts in Straßburg geboren wurde; andere bestehen darauf, dass er ein spanischer Jesuit namens Aymar war; und wiederum andere deuteten an, dass sein wahrer Titel der Marquis de Betmar war und dass er ein gebürtiger Portugiese war. Die plausibelste Theorie macht ihn jedoch zum natürlichen Sohn einer italienischen Prinzessin und legt seine Geburt in San Germano in Savoyen um das Jahr 1710 fest; sein angeblicher Vater war ein gewisser Rotondo, ein Steuereinnehmer aus diesem Bezirk.
Unter dem Titel Graf von St. Germain scheint er in den frühen 1740er Jahren bekannt geworden zu sein.

England

Laut David Hunter steuerte der Graf einige der Lieder zu L'incostanza delusa bei, einer Oper, die vom 9. Februar bis zum 20. April 1745 an allen Samstagen (bis auf einen) im Haymarket Theatre in London aufgeführt wurde. Später, in einem Brief vom Dezember desselben Jahres, erwähnt Horace Walpole, dass Graf St. Germain in London wegen des Verdachts der Spionage verhaftet wurde (dies war während des Jakobitenaufstandes von 1745), aber ohne Anklage freigelassen wurde:

"Neulich ergriffen sie einen sonderbaren Mann, der sich Graf St. Germain nennt. Er ist seit zwei Jahren hier und wird nicht sagen, wer er ist oder wann, aber er bekennt [zwei wunderbare Dinge, das erste], dass er nicht seinen richtigen Namen trägt; und zweitens, dass er nie mit einer Frau zu tun hatte – nein, auch nicht mit einem Succedaneum. Er singt, spielt wunderbar auf der Geige, komponiert, ist verrückt und nicht sehr vernünftig. Er wird ein Italiener, ein Spanier, ein Pole genannt; jemand, der in Mexiko ein großes Vermögen geheiratet hat und mit seinen Juwelen nach Konstantinopel geflohen ist; Ein Priester, ein Geiger, ein großer Edelmann. Der Prinz von Wales hat eine unbefriedigte Neugier auf ihn, aber vergeblich. Es wurde jedoch nichts gegen ihn ausgemacht; Er wird freigelassen; und was mich überzeugt, daß er kein Gentleman ist, bleibt hier und spricht davon, daß er für einen Spion gehalten wurde."

Der Graf gab im April und Mai 1749 zwei private musikalische Aufführungen in London. Bei einer solchen Gelegenheit beschrieb Lady Jemima Yorke, wie sie "die ganze Zeit sehr von ihm oder von ihm unterhalten wurde – ich meine die Seltsamkeit seines Benehmens, über die man unmöglich nicht lachen kann, sonst weiß man, dass er sehr vernünftig und wohlerzogen im Gespräch ist". Sie fuhr fort:
"Er ist eine seltsame Kreatur, und je mehr ich ihn sehe, desto neugieriger bin ich, etwas über ihn zu erfahren. Er ist alles mit jedem: er spricht genial mit Mr. Wray, Philosophie mit Lord Willoughby und ist galant mit Miss Yorke, Miss Carpenter und allen jungen Damen. Aber der Charakter und Philosoph ist das, was er vorgibt und worüber er sich ein gutes Stück einbildet: die Anderen sind angezogen, um Les Manières du Monde zu entsprechen, aber dass man seine wirkliche Eigenschaft annehmen soll; und ich kann nicht anders, als mir vorzustellen, dass er ein großer Prätendent in allen Arten von Wissenschaft ist, und dass er wirklich einen ungewöhnlichen Anteil an einigen erworben hat."

Walpole berichtet über St. Germain:
"...sprach Italienisch und Französisch mit der größten Leichtigkeit, obwohl es offensichtlich war, dass keines von beiden seine Sprache war; er verstand Polnisch und lernte bald, Englisch zu verstehen und ein wenig [...] Aber Spanisch oder Portugiesisch schienen seine natürliche Sprache zu sein."
Walpole kommt zu dem Schluss, dass der Graf "ein Mann von Qualität" war, "der in der Kirche gewesen war oder für sie entworfen worden war. Er war ein zu großer Musiker, um nicht berühmt zu sein, wenn er nicht ein Gentleman gewesen wäre." Walpole beschreibt den Grafen als blass, mit "extrem schwarzem" Haar und Bart. "Er kleidete sich prächtig, [und] besaß mehrere Juwelen" und erhielt offensichtlich "große Überweisungen, machte aber keine andere Figur".

Frankreich

St. Germain erschien um 1748 am französischen Hof. 1749 wurde er von Ludwig XV. für diplomatische Missionen angestellt.
Ein Pantomime und englischer Komiker, bekannt als Mi'Lord Gower, verkörperte St. Germain in Pariser Salons. Seine Geschichten waren wilder als die des echten Grafen (er hatte zum Beispiel Jesus beraten). Es war unvermeidlich, dass das Hörensagen über seine Routine mit dem Original verwechselt wurde.
Giacomo Casanova beschreibt in seinen Memoiren mehrere Begegnungen mit dem "gefeierten und gelehrten Hochstapler". Über seine erste Begegnung 1757 in Paris schreibt er:

"Das vergnüglichste Diner hatte ich mit Madame de Robert Gergi, die mit dem berühmten Abenteurer kam, der unter dem Namen Graf von St. Germain bekannt ist. Statt zu essen, redete er vom Anfang bis zum Ende, und ich folgte seinem Beispiel in einer Hinsicht, indem ich nicht aß, sondern ihm mit der größten Aufmerksamkeit zuhörte. Man kann mit Sicherheit sagen, dass er als Gesprächspartner seinesgleichen suchte.
St. Germain gab sich für ein Staunen aus und war immer auf aufregendes Staunen aus, was ihm oft auch gelang. Er war ein Gelehrter, Linguist, Musiker und Chemiker, gutaussehend und ein perfekter Frauenheld. Eine Zeitlang gab er ihnen Farben und Kosmetika; Er schmeichelte ihnen, nicht, dass er sie wieder jung machen würde (was, wie er bescheiden zugab, ihm nicht möglich war), sondern dass ihre Schönheit durch eine Wäsche erhalten würde, die, wie er sagte, ihn viel Geld kostete, die er aber freiwillig verschenkte. Er hatte sich die Gunst von Madame de Pompadour erworben, die mit dem König über ihn gesprochen hatte, für den er ein Laboratorium eingerichtet hatte, in dem der Monarch – ein Märtyrer der Langeweile – auf jeden Fall ein wenig Vergnügen oder Zerstreuung zu finden suchte, indem er Farbstoffe herstellte. Der König hatte ihm eine Reihe von Zimmern in Chambord und hunderttausend Franken für den Bau eines Laboratoriums gegeben, und laut St. Germain würden die vom König entdeckten Farbstoffe einen materiell vorteilhaften Einfluss auf die Qualität der französischen Stoffe haben.
Dieser außergewöhnliche Mann, der von Natur aus dazu bestimmt war, der König der Betrüger und Quacksalber zu sein, sagte in einer leichten, sicheren Weise, dass er dreihundert Jahre alt sei, dass er das Geheimnis der Universalmedizin kenne, dass er eine Beherrschung der Natur besitze, dass er Diamanten schmelzen könne und sich für fähig bekenne, aus zehn oder zwölf kleinen Diamanten Diamanten zu formen. Ein großes, feinstes Wasser ohne Gewichtsverlust. All das, sagte er, sei für ihn nur eine Kleinigkeit. Trotz seiner Prahlereien, seiner unverhohlenen Lügen und seiner mannigfaltigen Exzentrizitäten kann ich nicht sagen, dass ich ihn für beleidigend hielt. Trotz meines Wissens über das, was er war, und trotz meiner eigenen Gefühle, hielt ich ihn für einen erstaunlichen Mann, wie er mich immer in Erstaunen versetzte."

Niederländische Republik

Im März 1760, auf dem Höhepunkt des Siebenjährigen Krieges, reiste St. Germain nach Den Haag. In Amsterdam wohnte er bei den Bankiers Adrian und Thomas Hope und tat so, als wolle er sich für Ludwig XV. Geld mit Diamanten als Sicherheit leihen.  Er unterstützte Bertrand Philip, Graf von Gronsveld, bei der Gründung einer Porzellanfabrik in Weesp als Ofen- und Farbenspezialist. St. Germain versuchte, mit Hilfe von Herzog Ludwig Ernst von Braunschweig-Lüneburg Friedensverhandlungen zwischen Großbritannien und Frankreich zu eröffnen. Britische Diplomaten kamen zu dem Schluss, dass St. Germain die Unterstützung des Herzogs von Belle-Isle und möglicherweise von Madame de Pompadour hatte, die versuchten, den französischen Außenminister, den pro-österreichischen Herzog von Choiseul, auszumanövrieren. Großbritannien würde jedoch nicht mit St. Germain verhandeln, es sei denn, sein Beglaubigungsschreiben käme direkt vom französischen König. Der Herzog von Choiseul überzeugte Ludwig XV., St. Germain zu desavouieren und seine Verhaftung zu fordern. Graf Bentinck de Rhoon, ein niederländischer Diplomat, betrachtete den Haftbefehl als innerfranzösische Politik, in die sich Holland nicht einmischen sollte. Eine direkte Verweigerung der Auslieferung von St. Germain galt jedoch auch als unpolitisch. De Rhoon ermöglichte daher die Ausreise von St. Germain nach England mit einem Pass, der vom britischen Botschafter, General Joseph Yorke, ausgestellt wurde. Dieser Pass war "blanko" ausgestellt und erlaubte es St. Germain, im Mai 1760 unter falschem Namen von Hellevoetsluis nach London zu reisen, was zeigt, dass diese Praxis zu dieser Zeit offiziell akzeptiert wurde. 
Von St. Petersburg aus reiste St. Germain nach Berlin, Wien, Mailand, Ubbergen und Zutphen (Juni 1762), Amsterdam (August 1762), Venedig (1769), Livorno (1770), Neurenberg (1772), Mantua (1773), Den Haag (1774) und Bad Schwalbach.

Tod

1779 kam St. Germain nach Altona in Schleswig, wo er Bekanntschaft mit Prinz Karl von Hessen-Kassel machte, der sich ebenfalls für Mystik interessierte und Mitglied mehrerer Geheimbünde war. Der Graf zeigte dem Prinzen einige seiner Edelsteine und überzeugte ihn, dass er eine neue Methode zum Färben von Stoffen erfunden hatte. Der Prinz war beeindruckt und setzte den Grafen in einer verlassenen Fabrik in Eckernförde ein, die er eigens für den Grafen erworben hatte, und versorgte ihn mit den Materialien und Tüchern, die St. Germain für das Projekt benötigte. Die beiden trafen sich in den folgenden Jahren häufig, und der Prinz richtete in seiner nahe gelegenen Sommerresidenz Louisenlund ein Labor für alchemistische Experimente ein, in dem sie unter anderem bei der Herstellung von Edelsteinen und Schmuck zusammenarbeiteten. Der Prinz berichtet später in einem Brief, dass er die einzige Person war, der sich der Graf wirklich anvertraute. Er erzählte dem Prinzen, dass er der Sohn des siebenbürgischen Fürsten Franz II. Rákóczi sei und dass er 88 Jahre alt gewesen sei, als er in Schleswig ankam.
Der Graf starb am 27. Februar 1784 während des Aufenthalts des Fürsten in Kassel in seiner Residenz in der Fabrik und wurde im Register der St. Nicolai-Kirche in Eckernförde verzeichnet. Er wurde am 2. März beerdigt, und die Kosten für die Beerdigung wurden am folgenden Tag in den Rechnungsbüchern der Kirche aufgeführt. Die offizielle Grabstätte des Grafen befindet sich in der Nikolaikirche in Eckernförde. Er wurde in einem Privatgrab beigesetzt. Am 3. April desselben Jahres erließen der Bürgermeister und der Rat der Stadt Eckernförde eine offizielle Proklamation über die Versteigerung der verbliebenen Habseligkeiten des Grafen, falls innerhalb einer bestimmten Frist kein lebender Verwandter erscheinen würde, um Anspruch darauf zu erheben. Prinz Charles schenkte die Fabrik der Krone und sie wurde später in ein Krankenhaus umgewandelt.
Jean Overton Fuller fand bei Nachforschungen heraus, dass der Nachlass des Grafen aus einem Paket mit bezahlten und quittierten Rechnungen und Kündigungen, 82 Reichstalern und 13 Schilling (Bargeld), 29 verschiedenen Gruppen von Kleidungsstücken (dazu gehören Handschuhe, Strümpfe, Hosen, Hemden usw.), 14 Leinenhemden, acht anderen Gruppen von Leinenartikeln und verschiedenen Kleinigkeiten (Rasiermesser, B. Schnallen, Zahnbürsten, Sonnenbrillen, Kämme usw.), bestand. Es wurden weder Diamanten, Juwelen, Gold oder andere Reichtümer aufgeführt, noch wurden Kulturgüter von Reisen, persönliche Gegenstände (wie seine Geige) oder Korrespondenznotizen aufbewahrt.

Musik des Grafen

Die folgende Liste der Musik stammt aus Anhang II aus Jean Overton Fullers Buch The Comte de Saint Germain.
Triosonaten
Sechs Sonaten für zwei Violinen mit Bass für Cembalo oder Violoncello:
• Op. 47 I. F-Dur, 4/4, Molto adagio
• Op. 48 II. B-Dur, 4/4Allegro
• Op. 49 III. Es-Dur, 4/4Adagio
• Op. 50 IV. G-Moll 4/4, Tempo giusto
• Op. 51 V. G-Dur, 4/4Moderato
• Op. 52 VI. A-dur 3/4, Cantabile lento
Violinsoli
Sieben Soli für Violine solo:
• Op. 53 I. B-Dur, 4/4Largo
• Op. 54 II. E-Dur 4/4Adagio
• Op. 55 III. C-Moll 4/4Adagio
• Op. 56 IV. Es-Dur, 4/4Adagio
• Op. 57 V. Es-Dur, 4/4Adagio
• Op. 58 VI. A-dur 4/4Adagio
• Op. 59 VII. B-Dur, 4/4Adagio
Englische Lieder
• Op. 4 Die Magd, die für die Liebe und mich geschaffen ist (O wüsstest du, welche heiligen Reize). Es-Dur (mit B-Dur bezeichnet), 3/4
• Op. 5 Es ist nicht so, dass ich dich weniger liebe. F-Dur 3/4
• Op. 6 Sanfte Liebe, diese Stunde freunde dich mit mir an. D-Dur 4/4
• Op. 7 Jupiter, als er das Gesicht meiner Fanny sah. D-Dur 3/4
Italienische Arien
Nummeriert in der Reihenfolge ihres Erscheinens in den Musique Raisonnee, mit ihren Seitenzahlen in diesem Band. 
* Ein Sternchen kennzeichnet Titel, die in L'Incostanza Delusa aufgeführt und im Buch der Lieblingslieder aus dieser Oper veröffentlicht wurden.
• Op. 1 IV, S. 16–20. Senza pietà mi credi,* G-Dur, 6/8 (gekennzeichnet 3/8 aber es gibt 6 Achtel zum Balken)
• Op. 2 VIII, S. 36–39. Digli, digli,* D-Dur, 3/4
• Op. 3 IX, S. 40–45. Per pieta bel Idol mio,* F-Dur, 3/8
• Op. 4/17 XIII, S. 58–61. Se mai riviene, d-Moll, 3/4
• Op. 8 I, S. 1–5. Padre perdona, oh! pene, g-Moll, 4/4
• Op. 9 II, S. 6–10. Non piangete amarti, E-Dur, 4/4
• Op. 10 III, S. 11–15. Intendo il tuo, F-Dur, 4/4
• Op. 11 V, S. 21–26. Già, già che moria deggio, D-Dur, 4/4
• Op. 12 VI, S. 27–31. Dille che l'amor mio,* E-Dur, 4/4
• Op. 13 VII, S. 32–35. Mio ben ricordati, D-Dur, 3/4
• Op. 14 X, S. 46–50. Non so, quel dolce moto, B-Dur♭, 4/4
• Op. 15 XI, S. 51–55. Piango, è ver; ma non-procede, g-Moll, 4/4
• Op. 16 XII, S. 56–57. Dal labbro che t'accende, E-Dur, 3/4
• Op. 18 XIV, S. 62–63. Parlerò; non-e permesso, E-Dur, 4/4
• Op. 19 XV, S. 64–65. Se tutti i miei pensieri, A-Dur, 4/4
• Op. 20 XVI, S. 66–67. Guadarlo, guaralo in volto, E-Dur, 3/4
• Op. 21 XVII, S. 68–69. Oh Dio mancarmi, D-Dur, 4/4
• Op. 22 XVIII, S. 70–71. Digli che son fedele, E-Dur♭, 3/4
• Op. 23 XIX, S. 72–73. Pensa che sei cruda, e-Moll, 4/4
• Op. 24 XX, S. 74–75. Torna torna innocente, G-Dur, 3/8
• Op. 25 XXI, S. 76–77. Un certo non-so che veggo, E-Dur, 4/4
• Op. 26 XXII, S. 78–79. Guardami, guardami prima in volto, D-Dur, 4/4
• Op. 27 XXIII, S. 80–81. Parto, se vuoi così, E-Dur♭, 4/4
• Op. 28 XXIV, S. 82–83. Wolga al Ciel se ti, d-Moll, 3/4
• Op. 29 XXV, S. 84–85. Guarda se in questa volta, F-Dur, 4/4
• Op. 30 XXVI, S. 86–87. Quanto mai felice, D-Dur, 3/4
• Op. 31 XXVII, S. 88–89. Ah che neldi'sti, D-Dur, 4/4
• Op. 32, XXVIII, S. 90–91. Dopp'un tuo Sguardo, F-Dur, 3/4
• Op. 33 XXIX, S. 92–93. Serberò fra' Ceppi, G-Dur, 4/4
• Op. 34 XXX, S. 94–95. Figlio se più non-vivi moro, F-Dur, 4/4
• Op. 35 XXXI, S. 96–98. Non ti respondo, C-Dur, 3/4
• Op. 36 XXXII, S. 99–101. Povero cor perché palpito, G-Dur, 3/4
• Op. 37 XXXIII, S. 102–105. Non v'è più barbaro, c-Moll, 3/8
• Op. 38 XXXIV, S. 106–108. Se de' tuoi lumi al fuoco amor, E-Dur, 4/4
• Op. 39 XXXV, S. 109–111. Se tutto tosto me sdegno, E-Dur, 4/4
• Op. 40 XXXVI, S. 112–115. Ai negli occhi un tel incanto, D-Dur, 4/4 (gekennzeichnet 2/4 aber es gibt 4 Häkeln an der Stange)
• Op. 41 XXXVII, S. 116–118. Come poteste de Dio, F-Dur, 4/4
• Op. 42 XXXVIII, S. 119–121. Che sorte crudele, G-Dur, 4/4
• Op. 43 XXXIX, S. 122–124. Se almen potesse al pianto, g-Moll, 4/4
• Op. 44 XXXX, S. 125–127. Se viver non-posso lunghi, D-Dur, 3/8
• Op. 45 XXXXI, S. 128–130. Fedel faro faro cara cara, D-Dur, 3/4
• Op. 46 XXXXII, S. 131. Non ha ragione, F-Dur, 4/4

Literatur des Grafen

Abgesehen von den Schnipseln politischer Intrigen, einigen Musikstücken und einem mystischen Gedicht gibt es nur zwei Schriften, die dem Grafen zugeschrieben werden: La Très Sainte Trinosophie und das unbetitelte "Dreiecksmanuskript".
La Très Sainte Trinosophie (Die heiligste Trinosophia) ist ein wunderschön illustriertes Manuskript aus dem 18. Jahrhundert, das je nach Interpretation in symbolischen Begriffen eine Reise der spirituellen Initiation oder einen alchemistischen Prozess beschreibt. Dieses Buch wurde mehrmals veröffentlicht, vor allem von Manly P. Hall in Los Angeles, Kalifornien, im Jahr 1933. Die Zuschreibung an St. Germain beruht auf einer handschriftlichen Notiz, die in den Umschlag des Originalmanuskripts gekritzelt ist und besagt, dass es sich um eine Kopie eines Textes handelt, der sich einst in St. Germains Besitz befand. Trotz Halls ausführlicher Einleitung, in der er die Legende des Grafen beschreibt, zeigt The Most Holy Trinosophia jedoch keine endgültige Verbindung zu ihm.
Das zweite Werk, das St. Germain zugeschrieben wird, ist ein unbetiteltes Manuskript aus dem 18. Jahrhundert in Form eines Dreiecks. Die beiden bekannten Abschriften der "Dreieckshandschrift" existieren als Hogart-Handschrift 209 und 210 (MS 209 und MS 210). Beide befinden sich derzeit in der Manly Palmer Hall Collection of Alchemist Manuscripts in der Getty Research Library. 
Auch bekannt als The Triangular Book of St. Germain von Ouroboros, beschreibt das Buch ein magisches Ritual, mit dem man angeblich die beiden außergewöhnlichsten Heldentaten vollbringen kann, welche die Legende des Grafen von St. Germain kennzeichneten, nämlich die Beschaffung von großem Reichtum und die Verlängerung des Lebens.